年年好批发搬家入伙乔迁新居落成新家进宅大吉乔迁之喜对联

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对联雅称“楹联”，俗称“对子”。它言简意深，对仗工整平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联等等，是一种兼容民俗性、文学性和艺术性的独特艺术

1【对联讲解】 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：

1.对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

2.修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3.用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4.逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。

对联的规范与创作

顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。

对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。

三、汉语四声与对联

对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。

如何断定对联的上下联呢@除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：

1.平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。

2.上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。

3.去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。

4.入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。

2为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。

1.一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。

2.甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。

3.子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。

以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。

4.必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：

(1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川;飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱;日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽;毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。

(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材;满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。

(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家;黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中;早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。

四、对联的词组结构

对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：

摇红;

涤翠。

(单组，二字结构)

谦受益;

满招损。

(单组，三字结构)

知足常乐;

能忍自安。

(单组，四字结构)

栀放同心结;

莲开并蒂花。

(单组，五字结构)

丛桂一枝香满;

昆山片玉连城。

(复组，六字结构)

春江桃叶莺啼湿;

夜雨梅花蝶梦寒。

(复组，七字结构)

海纳百川，有容乃大;

壁立千仞，无欲则刚。

(复组，八字结构)

把古往今来，重新说起;

将悲欢离合，再叙从头。

(复组，九字结构)

虎贲三千，直抵幽燕之地;

龙飞九五，重开大宋之天。

(复组，十字结构)

四万青钱，明月清风今有价;

一双白璧，诗人名将古无俦。

(复组，十一字结构)

天地启宏慈，赤子苍头同感戴;

古今垂旷典，九州万国被恩荣。

(复组，十二字结构)

对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红;涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。

五、对联的起句规则

对联的起句有仄起和平起两种规则，与律诗相同，对联的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。如：

五言联仄起式：

国破山河在;城春草木深。

室雅何须大;花香不在多。

仄起式上联第二字用仄声，下联第二字用平声。

五言联平起式：

功高斯不伐;理定自无争。

六言联仄起式：

海内文章第一;朝中宰相无双。

六言联平起式：

月明别枝惊鹊;风清半夜鸣蝉。

七言联平起式：

留春不住登城望：惜夜相将秉烛游：

七言联仄起式：

一幅湖山来眼底;万家忧乐注心头。

八言联平仄规格，仄起大都是四四断句，或三五断句，如：

梅芯花开，香分座上;

兰芽日长，秀毓阶前。

回天地，琼田千顷绿;

漾东风，小苑万花红。

八言联平起式：

酒能成事，酒能败事;

水可载舟，水可覆舟。

九言联仄起句式：

天下断无易处之境遇;

人间哪有空闲的光阴。

九言联平起句式：

塞翁失马，又岂知非福;

郑人覆鹿，只浑欲是真。

十言联大致采用四、六骈文体格式：

门辟九霄，仰步三天胜迹;

阶崇万级，俯临千幛奇观。

十言以上的长联，除平仄要求外，每一断句的最后一个字的平仄也要协调。如下文例句的这副对联，除每个断句平仄协调外，上下联每一个字，平仄都很工稳。

此地可停留，剪烛西窗，偶话故乡风景。剑阁雄;峨眉秀，巴山曲，

锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底;

入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型。相如赋，太白诗，东坡文，

升庵科第，行见佳人才子，又到长安。

据说是世界第一对联，玄妙无比，不敢致评！

      上联： 
          《神兵武库》，品列三千，沿洞玄朝真。   
          中开华极，璧成两厢，上悬子午英册，上书法品垂章。   
          洞天呈三品，九第尚详。   
          为：勇、射、骑、雕、展、英、雷。   
          七次域迹，重分九洞。   
          贤真玄奏英泛武，华开紫极，光彪猊虎，天朝朗真：金阙横额，赤金书字乃“天阙宝刹”四字。   
          堂中立“神永兵天，摩厓金械”勒石为铭。   
          英册列堂前，三十六般兵，簇簇历三千。   
          纵目处，金霞灿灿，寒光霭霭，锦华精凿，神器纷纷，可谓神兵久留。   
          金阙恒真：   
          有过顶齐眉者，杖、排、搠、镗、枪、钯、铲、戟，   
          有缨幡彩络者，幡、抵、旗、伞、仪、盖、锁、拦，   
          有银环金锋者，钅決、尺、索、规、钩、环、锋、钺，   
          有钉肘短寸者，壶、丸、镖、钉、棒、节、牙、纹，   
          有阳钢索带者，拐、盔、饼、绳、刺、矛、戈、争。   
          洞天朝真，天朝朗真，金阙恒真，斯三真入境。   
          三境应真，排金械而示之也：三十六般罗天界，垂象以奏金轮：   
          太乙金玄枪，金波滚龙刀，紫极灵霄剑，太玄金平棍，虎尾金瞳鞭，飞天追魂叉，   
          金封降魔杵，太岁量天尺，子午定金铲，凤环金轮镗，阴阳同体环，双锋紫金夺，   
          浪沉七星矛，安天龙虎仪，龙尾喝魔钩，子午镇天戟，镔铁金封锏，金角龙纹刺，   
          玉殿金环幡，金甲通明仞，金蛟飞虎钺，铁甲昆仑镢，太乙阴阳把，削金浑天截，   
          飞天紫眉杖，夜杖跨虎拦，太乙袖仞锋，子午流星胆，劈金双浑斧，落宝金钱带，   
        鸡爪印金镰，飞金涉银索，丝眉印金锤，子午钉封钅決，碧眼蟠龙拐，镇晃金绳，   
          窥三十六般兵中，已非器中之器，   
          即玉殿金环幡，飞金荡银索，镇晃金绳   
          别称金环玉锁，别称捆仙绳，束妖锁。   
          噫！兵泛陈陈，睹一璋而朗神。   
          第一洞天御赐金编细书为目，乃第一洞天神品：   
          〈妃环杖〉，杖长六尺，中分为机，两端各佩飞环三枚，按三才为象。   
          环阔四寸，六爻为形。   
          飞举时阴阳各变，法可应敌，法可奏律，以声振金玉。   
            技以劈、砸、滚、抵、摇、击、振、带，八法相荡，互为神功。   
          金阙立目乃：〈玉虚妃环杖，金环六爻仪〉，纳字神勇为科，以“展、英、雷”三目为法传金械。   
          定力中以六爻之环飞天羽峙。   
          一杖纳在壬督，合为中脉。   
          六环显化，震动人天，大小弥宫。   
          大者可弥宇宙而奏六合之势，小者缩为芥子落入中宫黄野。   
          法轮为象乃一杖振六环，六环为锋为仪。   
          为锋者响荡，玉振金声而撼玄穹；为仪者摆布，阴差阳错，以示天象。   
          大则真天法象，小则武林神器，兹列洞天一品。   
          “丁排紫眉杖”金阙立目乃：〈飞天紫眉杖，环啄金杆钩〉，杖长三尺，左右二枚。   
          手握玄封之都，乃呈金环之象。   
          中起通天一柱，乃历金锋铁质。   
          眉钩以阴阳而化形，斜封护顶。   
          环阔四寸，眉长四寸。   
          应击起法，各佩其锋。   
          打穴击刺，挑勾拦截，劈砸为封。   
          法象为仪，横竖天真。   
          移左右二仪同飞迸奏。   
          历合真天，乃示惊绝。   
          大则天地振动，小则左右为锋。   
          在黄庭海底（转载自第一范文网http://picimg.witdes.cn/pic/www.diyifanwen.com，请保留此标记。），以物示形，以见玄机幻化。

    下联：

        《摩天紫府》，宣慧一统，藏真如法境。   
        旁排阵象，阁起玄宫，布就龙虎仁天，布列云楼耸霄。   
          福地列重封，一气浑真。   
          依：云、霭、星、霄、灵、真、御。   
          诸品池城，系演三才。   
        圣祖启宣焕瑶文，光射乾宫，图呈纹龙，灵台慧境：玄都陈文，玄毫为篆有“玄府仙苑”一题。   
          界内存“日丽金霄，云涌玄波”蔚虹推涛。   
          仁天开境里，七十二域地，泛泛华九重。   
          怡神时，彩云悠悠，宝气条条，琼烟浮秀，玄阁遥遥，真乃摩天浩阔。   
          玄都灵境：   
          看萋云掩雾处，萌、菡、荷、参、芝、果、草、灵，   
          看仙真隐约处，楼、台、阁、殿、庭、池、廊、阙，   
          看樱红娥眉处，冶、嫣、姝、秀、婉、倩、姿、风，   
          看丹士团砂处，切、洗、筛、磨、煨、炊、蒸、烘，   
          看寿永逍遥处，桃、酒、浆、琼、鹤、鹿、辰、星。   
          真如法境，灵台慧境，玄都灵境，然三境现真。   
          三天并驰，览瑶天予呈乎哉：三十三天漫云摩，照尘而统玉镜：   
          万乘紫霓天，灵真金霞天，浩渺太虚天，永澄须弥天，六甲真如天，司玄圣真天，   
          牟尼养真天，泰源道妙天，恒真清虚天，至明太合天，弘然至极天，耀明清合天，   
          万真弥罗天，太玄虚无天，太清无上天，至极养真天，清霞丹天，丹真大乘天，   
          三昭明天，赫赫无极天，太上大罗天，环甲律应天，仰真虚合天，至成玄极天，   
          万圣统天，丽丽焰摩天，通明真如天，金霄紫极天，金虹碧云天，灵曜演真天，   
          赤霞隐玄天，至合太乙天，浩浩神明天，浑浑玄明天，通明至虚天，朗真玄合天，   
          察三十三天而外，尚有天外之天，   
          乃万乘紫霓天，万圣统天，万真弥罗天   
          又为弥罗真天，又为离恨天，兜率天。   
          吁！天藉层层，纵一天以畅情。   
          天圣境摩云玉苑遥观呈迹，斯天圣境灵籍：   
          〈紫霓天〉，天乘九霄，心源有象，天角自见琼峰四极，同四相合真。   
          楼高百尺，九檐合塔。   
          耸云处内外分域，境亦垂玄，境亦演真，以法弘金玄。   
          法佩射、薰、坛、角、犀、猊、涉、阑，四对为循，相持仪律。   
          瑶天呈极示：〈金朗紫极门，玄英九宫台〉，映宇金玄列地，立“灵、真、御”三苑灵境持玄波。   
          玄圭上有九檐之标巡海云颠。   
          三门立於环宇，分呈三统。   
          九楼高巍，围插玄穹，前後牌楼。   
          前之能峙环天以证三真之态，後者微呈明珠仰晃斗极赤轨。   
          境域化气示三门系九檐，九檐有阙有殿。   
          呈阙势雄浑，紫杖云牌以印仙府；呈殿势通明，令传法威，显同圣律。   
          前之圣教仁则，後之华渊脉道，惟此圣境域。   
        “御览境中天”瑶天呈极示：〈圣真境中天，云麾灵台界〉，天纵三玄，横直八极。   
          身屹穹华之峰，示峙玄宫乎形。   
          平铺彻地双脉，示漫紫霭云霄。   
          冠顶参日月所为象，衡贯镇天。   
          标耸千仞，坛综千仞。   
          举仪垂象，自显斯乾。   
          画表追范，封赐御鉴，监纠及察。   
        仁正及宣，子午垂规。   
          雍前後一气共展循轮。   
          法则隆第，始演灵真。   
          动者乾坤浩荡，静者纵横玄慧。   
          排青台天极，斯法经律，斯感圣祖仁值。